百尺

目黒寄生虫館の想い出

若い頃、私は日本のハードロックに夢中でした🎸

当時はまさに全盛期で、目黒といえばライブハウスの目黒鹿鳴館が有名でした。私は、ギターのメロディが美しいバンドが好きで、ライブを観るために、よく鹿鳴館に通っていました。

目黒駅には電車で向かっていましたが、いつも開演よりかなり早めに到着していました。
ライブに向かう前の高揚感を、ゆっくりと育てる。

そのための場所が、なぜか目黒寄生虫館だったのです（笑）😅

当時の私にとって最大の魅力は、正直なところ「無料で過ごせる場所」であることでした。

けれど今振り返ると、未成年だった私にとって、目黒鹿鳴館と目黒寄生虫館は、どこか共通する“ワクワク”を感じさせる場所だったのだと思います。

目黒寄生虫館の再訪

それから長い年月の時を経て、再び目黒を訪れることになりました😌

きっかけは、私のカタツムリのZINEを、中目黒のZINEショップ「SUT（Space Utility TOKYO）」で取り扱っていただけることになったためです。

中目黒のZINEショップ「SUT」に、こつむ舎のZINEを置いていただくことになりました｜百尺竿頭

目黒区とは 目黒区は、緑豊かで落ち着いた住宅街として知られる街です。中目黒や自由が丘といった商業エリアや、桜の名所である目黒川などもあり、都内でも人気の高いエリアです。 私自身も若い頃、日比谷線をよく利用していたこともあり、このあたりには何...

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お店の方にZINEをお渡ししたあと、ふと「久しぶりに目黒寄生虫館に行ってみよう」と思い立ちました。

むしはむしでも はらのむし通信とは

目黒寄生虫館の館内には、寄生虫をモチーフにしたTシャツやグッズを扱うミュージアムショップがあり、2階で営業しています。

そのショップで販売されているのが、「むしはむしでも はらのむし通信」という冊子です。

この冊子は、世界で唯一の寄生虫専門博物館である目黒寄生虫館が発行する定期刊行物（ニュースレター）で、研究報告や館の近況、一般からの質問への回答などが掲載されています。バックナンバーは公式サイトでも入手可能です。

1冊200円（税込）、B5判・フルカラー20ページという充実した内容で、ミュージアムショップにて購入できます。
最新号である第205号は「ロイコクロリディウム特集」。表紙には、ロイコクロリディウムに寄生されたオカモノアラガイが描かれ、最新の知見を含む詳細な内容が収められています。

ロイコクロリディウムは、その奇抜な見た目から近年とくに注目を集めている寄生虫で、冊子内でもその人気に触れられていました。実際、人気アニメのチェンソーマンのオープニングにも登場しており、その広がりには納得させられます。

ちなみに、目黒寄生虫館は、現在では、小さい子供を持つ家族や、若いカップルのデートスポットとしても親しまれているようです。

目黒寄生虫館は無料ですが

目黒寄生虫館では、寄生虫に関する標本や資料がおよそ300点展示されています。入館は無料ですが、その運営には費用がかかっています。館内の入り口付近には、寄付を募るボックスも設置されています。

寄付もひとつの支援の形ですが、もう一つ、気軽に協力できる方法があります。それが、「むしはむしでも はらのむし通信」を購入することです。

寄生虫学は、生物学と医学を横断する非常に専門的な分野です。その刊行物を手に取ることは、この分野へのささやかな支援となるだけでなく、読み手にとっても新たな知識や発見をもたらしてくれるはずです。

目黒寄生虫館を訪れた際には、ぜひミュージアムショップに立ち寄り、この冊子を手に取ってみてはいかがでしょうか。

後になってページを開いたとき、その日の記憶や感覚がふと蘇る──そんな一冊になるかもしれませんよ。

ぷかまる　第四話「ぷかまるの能力」

百尺

元カタツムリ学者現る！

今回のイベントでは、とてもレアな出会いがありました。その方は、偶然、ZINEフェス東京に遊びに来ていた方なのですが、お話を伺うと、元々大学でカタツムリの研究をしていた方でした😅

なんでも、マレーマイマイを研究していたとのことなのです。

そして、かなりマニアックなカタツムリのお話を聞く事が出来ました。

マレーマイマイはとても美しいカタツムリですが、不思議な生態を持つカタツムリです。

マレーマイマイとは

マレーマイマイ（Amphidromus perversusなど）は、インドネシアやマレーシアなど東南アジアの熱帯雨林に生息する、ナンバンマイマイ科の陸産貝類（カタツムリ）です。カラフルで多様な色彩・模様を持ち、右巻きと左巻きの両方の個体が存在する（または左右が混在する）種として知られ、観賞用の標本として人気があります。

陸貝界の常識を覆す「右と左」のストーリー

通常、カタツムリの世界において「殻の巻き方」は、種としてのアイデンティティそのものです。

例えば、本ブログでも紹介しているヒダリマキマイマイは、左巻きの殻を持っています。

私が、飼育しているウスカワマイマイやミスジマイマイは、基本的に右巻きの殻を持っています。

これは、種の繁殖と関係があり、巻き方が違うと生殖器の位置がズレてしまい、交尾が物理的に困難になるのです。

ところが、東南アジアに住むマレーマイマイの仲間には、なんと、ひとつの個体群の中に右巻きと左巻きがほぼ半分ずつ共存しており、あえて「逆の巻き方」の相手を選んで交尾をするのです。

左巻きは、天敵から狙われにくい？

なぜ、マレーマイマイは、そんな不可能なことが可能なのでしょうか？

近年の報告によれば、彼らが持つ「精莢（せいきょう）」という精子のカプセルが、逆巻きの相手とでもスムーズに受精できるような特殊な形状に進化している可能性があるようです。

また、「珍しい巻き方の方が天敵に狙われにくい（生存に有利）」という説もありましたが、調査の結果では明確な証拠は見つからなかったとのこと。

つまり、彼らがなぜこれほどまでに「右と左の多様性」にこだわっているのか、その真の理由は、まだ深い霧の中に包まれているのです。

ZINEをご購入頂きました！

ちなみに、この元カタツムリの研究者の方は、私のリソグラフのアートブック「Right or left?」をご購入いただきました😊

この作品は、カラフルでポップアートな雰囲気と、右巻きと左巻きのカタツムリを見開きで楽しむ作品です。

Right or left? (A6サイズ)リソグラフ8P折り本・オリジナルステッカー付き | こつむ舎 powered by BASE

右巻きの殻を持つミスジマイマイと、左巻きの殻を持つヒダリマキマイマイ。自然の中で静かに並び立つ“左右”の個性を、リソグラフ特有のざらりとした質感で表現した、小さな8ページのアートZINEです。表紙と裏表紙は、カラフルなインクを重ねたポップな...

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ただ、実はこの作品は、左に右巻きのミスジマイマイ、右にヒダリマキマイが配置されているのです。

これは、なぜかというと、表紙のデザインと合わせているからなのです。

カタツムリの顔が向き合っていますよね？

やはり、デザイン的にどちらも、外側を向いていてはシンメトリーにならないぁと思ってデザイン上の美しさから、ミスジマイマイとヒダリマキマイマイが向き合うように配置したのです。

ちなみに、制作した時には「きっと、誰も分からないだろうな😌」と思っていました。

専門家は見破った

しかし、この元研究者は、もちろん気が付きました。

そして、「なぜ、ヒダリマキマイマイが右に配置し、ミスジマイマイが左なのですか！」と私に質問をしてくれました。

私は、「もちろん、意図的に配置しています。その方が、シンメトリー的に美しいデザインだからです」をお答えしました😅

まさか、気が付く方が、私の前に現れるとは思いもしませんでした😄

これを奇跡と呼ばずして、何を奇跡と呼ぶのでしょうか✨

ちなみに、この元研究者の方には、「もし、この先に、この作品が増刷になる場合は、ページの構成を修正したものにします」とお伝えしました。

６％OFFになるクーポンを配布中

私のオンラインショップでは、現在、６％OFFになるクーポンを配布中です。

毎月、６日にちなんだ日を「カタツムリの日」と制定し、こつむ舎公式で使えるクーポンを発行する事にしました。

今回のクーポン番号は、３月１６日〜２６日までお使い頂けます。

ぜひ、この機会に、このステッカー付 アートブック「Right or left?」をお迎えしてください。

ぷかまる　第一話「いつも、ちょっと浮いてるカタツムリ」

突然なんですが、私は最近、ワコムのペンタブを購入しました。

ペンタブって、ちょっと練習をしないと使いにくいのです。

そこで、ペンタブの練習もかねて、今回のブログ配信から「ぷかまる」というちょっと浮いてるカタツムリをテーマに、四コマ漫画を配信していこうと思います。

今回は、その第一話です😊

百尺

八王子市夢美術館のボックスギャラリーの展示について

現在、八王子市夢美術館のボックスギャラリーという八王子市民のアート作品を展示するスペースに、私のリソグラフ作品『Sous le soleil et la lune（太陽と月の下で）』 を2026年3月22日（日）まで展示していただいています😊

ボックスギャラリーは、八王子市民が利用できる小さな展示空間なのです。

そして現在館内では、「没後40年 荻須高徳リトグラフ展 ― 稲沢市荻須記念美術館コレクション ―」が3月22日（日）まで開催されています。

稲沢市荻須記念美術館は、荻須高徳の油彩《金のかたつむり》を所蔵する美術館としても知られています。

なお、今回の荻須高徳リトグラフ展では、この《金のかたつむり》のリトグラフの作品が展示されています🐌

没後40年　荻須高徳 リトグラフ展 ｜ 展覧会 ｜ 八王子市夢美術館

八王子市夢美術館（はちおうじしゆめびじゅつかん）公式サイトです。5回程度の特別展（企画展示）を開催し、この開催期間に合わせて常設展（収蔵品展示）を行っています。

www.yumebi.com

荻須高徳のプロフィール

荻須高徳（1901–1986）は、愛知県稲沢市生まれの洋画家です。

東京美術学校で藤島武二に学び、1927年に卒業。同年26歳で渡仏しました。
以後、戦中戦後の一時期を除く約50年間をパリで過ごし、佐伯祐三らと交流しながら制作を続けました。

パリの街並みを描いた画家として高く評価され、1986年、84歳でパリのアトリエにて死去。現在はモンマルトル墓地に眠っています。

「金のかたつむり」とは

荻須高徳《金のかたつむり》（1978年／油彩・カンヴァス）は、パリの街角を描いた作品です。

画面手前の白い5階建ての建物はレストラン。
1階の青いひさしと、その上に掲げられた黄色い“かたつむり”の看板が、静かな街並みの中で印象的なアクセントとなっています。

荻須は建物を見上げるような視点で描き、隣の建物をあえて細部まで描き込まないことで、白い建物を際立たせました。
その構図によって、街の空気の中に、金色のかたつむりがひっそりと、しかし確かに存在しています。

【参考資料】
稲沢市：世界に愛された文化人 荻須高徳

https://www.city.inazawa.aichi.jp/cmsfiles/contents/0000002/2362/yoran_31_32.pdf

小さな“金のかたつむり”との出会い

美術館のグッズコーナーで、《金のかたつむり》のマグネットしおりを見つけました。

青いひさしと、建物の壁面に掲げられた金色のかたつむり。
小さなグッズになっても、その存在感は変わりません。

思わず手に取り、お迎えすることにしました。

リトグラフとリソグラフ、そしてフランスの文化とカタツムリ

今回の展示では、《金のかたつむり》のリトグラフ作品も公開されています。

その作品を前にしたとき、私は不思議なご縁を感じました。

なぜなら、私自身もフランス旅行で出会ったさまざまなポップアートに触発され、かたつむりをモチーフにリソグラフ作品を制作していたからです。

私の作品のタイトルは、「Sous le soleil et la lune（太陽と月の下で）」。

リトグラフとリソグラフ。そしてフランスという文化の背景。

それらが、カタツムリの描く軌跡のように、ゆっくりと、けれど確かに繋がっているように思えました。

小さなかたつむりが運んでくれた、思いがけない芸術の縁。
その瞬間、私は少しだけ心が高鳴りました💓

展覧会情報

没後40年 荻須高徳リトグラフ展 ― 稲沢市荻須記念美術館コレクション ―
会期：2026年1月30日（金）〜3月22日（日）
開館時間：10:00〜19:00（入館は閉館30分前まで）
休館日：月曜日（祝日の場合は開館、翌火曜日休館）

会場：八王子市夢美術館

ボックスギャラリーは３月まで

ボックスギャラリーは、八王子市民がアート作品を展示できる場所として約20年間続いてきましたが、2026年3月で終了との事です。残念ですね😢

現在は、私のリソグラフ作品「Sous le soleil et la lune（太陽と月の下で）」のほか、多くの八王子市民の作品が展示されています。

八王子にお越しの際は、ぜひ八王子市夢美術館へ足をお運びください。

リトグラフとリソグラフの違い

リトグラフとリソグラフを比較した記事をnoteで配信しています。

よろしければ、こちらの記事もチェックしてください。

「プリントゴッコ」の末裔が現代アートを席巻中？「リトグラフ」と「リソグラフ」を徹底解剖！｜百尺竿頭

アートの展示会などで、見かける素敵なポスター、「リトグラフ」と「リソグラフ」。 名前の響きが似ていることもあって、この二つを混同している方は意外と多いようです。「え、どっちも版画の一種じゃないの？」という方もいらっしゃるかもしれません。 実...

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なぜ今、カタツムリが最強の「メンパ」なのか？

一見、スピード重視と効率重視の時代と効率重視の時代に逆行しているように見えるカタツムリ🐌

しかし、彼らの生き方は、現代人が失った「スローライフ」そのものです。

そして、私は、カタツムリの活動を通じてお伝えしたい「カタツムリ・メンパ術」には、3つのポイントがあります😆

ポイント①　1秒を競わない「スローの美学」に没入する

カタツムリにとって、効率は重要ではありません。ただひたすらに、自分のリズムで進む。 飼育ケースの中で、時間をかけてゆっくりと移動する彼らを眺めてみてください。そこには、スマホの通知に追い立てられる日常とは切り離された「静寂な時間」が流れています。その歩みを見守るだけで、ピンと張った心が自然とリセットされていくはずです。

例えば私は、休日にカタツムリのお世話をする傍ら、「カタツムリを描く練習」をしています。 いまやアートでさえ、AIが瞬時に生成してくれる時代です。しかし、生き物の真の特徴を知ろうと思えば、やはり時間をかけてその対象と向き合うしかありません。

実は私、もともとデジタルのデザインは好きでしたが、アナログの手描きは大の苦手でした。 それでも、カタツムリを観察していると、ふと「模写したい」と思わされる表情に出会うことがあるのです。

休日の午後、色鉛筆を手に取り、彼らと同じ速度でゆっくりとドローイングを進める。 効率もタイパも手放して、ただ対象と対話する。 その時間は、情報の海で削られた心をふんわりと包み込んでくれる、私にとって究極の「メンパ（メンタルパフォーマンス）」を高めるひとときなのです。

ポイント②「本物」を知ることで、選ぶストレスをゼロにする

2026年、私たちは「何が正解で、何を信じればいいのか」という選択の負荷にさらされています。情報の海に溺れそうな今、私が大切にしているのは、自分の目で見届ける「本物の体験」です。

私は毎年、カタツムリを卵から育てています。その理由の一つに、カタツムリの「同定（種類を特定すること）」の難しさがあります。陸に住む貝の仲間であるカタツムリは、特に子供（稚貝）のうちは見た目に大きな差がなく、プロでも判別がほぼ不可能なほど似通っているのです。

図鑑やインターネットには、彼らの特徴が詳しく記載されています。しかし、実際に卵を孵化させ、成貝になるまで寄り添う過程で得られる情報には、到底及びません。

例えば、昨年10月に産卵したミスジマイマイの卵は、今年の2月にようやく孵化しました。一般的な図鑑では「孵化まで1〜2ヶ月」と記されることが多いですが、現実はもっと長く時間がかかることもあるのです。

こうした「簡単には手に入らない、リアルな知見」こそが、情報の正しさを疑い続けるストレスから私たちを解放してくれるのではないでしょうか。

ポイント③ 他人と比べない。あなたも「自分のリズム」を取り戻しませんか？

世の中のスピードがどれだけ速くなっても、心まで2倍速にする必要はありません。 例えば、世の中には食べる量や速さを競うエンターテインメントもありますが、本来の私たちは、目の前の命とゆっくり向き合い「いただきます」と手を合わせる、そんな命の重みを噛み締める時間は、誰かと競うものではないはずです。

私は今、カタツムリをテーマにした「ZINE（小冊子）」というアート作品を制作しています。 デジタルメディアが溢れる現代だからこそ、あえてアナログな印刷にこだわり、自分の手で紙を折り、製本する。そんな「手触り」のある表現を選んでいます。

もちろん、デジタルやSNSを否定するわけではありません。私自身、その便利さに助けられています。 けれど、あまりに便利すぎる道具は、知らず知らずのうちに私たちを「他人との比較」へと引きずり込んでしまいます。「フォロワーが伸びない」「あの人の投稿の方が『いいね』が多い」……。そんな数字の競争に、心が疲れてしまうことはありませんか？

いま私たちが求めている「メンパ（メンタルパフォーマンス）」とは、そうした外部の評価から離れ、自分の心を守ることです。

誰かと比べるための綺麗なタイムラインよりも、何度も読み返して、自分の手垢がついてボロボロになった本や作品。そこには、数字では測れない、あなただけの確かな価値が宿っています。

私の作るZINEが、あなたにとってそんな「自分だけの聖域」になれば嬉しいです。

スマホを置いて、カタツムリのような自分だけのリズムで、今日という日を慈しんでみませんか😊

百尺

豊橋市自然史博物館について

今回の大会の会場は、豊橋市自然史博物館でした。この博物館は、動物園・植物園・遊園地・自然史博物館が併設された「のんほいパーク（豊橋総合動植物公園）」の中にあります。

のんほいパークは、本格的な動物園や植物園、そして自然史博物館が一体となった、国内でも数少ない総合施設です。 動物たちの姿や季節ごとの植物の変化に触れながら、恐竜をはじめとする化石展示を通して、生き物の進化の歴史を学ぶことができます。

【公式】のんほいパーク（豊橋総合動植物公園）

愛知県豊橋市の動物園・植物園・遊園地・自然史博物館が併設された「のんほいパーク（豊橋総合動植物公園）」です。自然に近い環境で過ごす動物たちや季節ごとに変化する植物を観察したり、地球の歴史を学ぶことができる総合公園です。

www.nonhoi.jp

ちなみに「のんほい」とは、愛知の方言で「ねぇねぇ、ちょっと」 という意味だそうです。私はこの言葉に、「ねぇねぇ、ちょっと、地球の未来を考えていない？」
という、さりげないメッセージが込められているように感じました。

学会の会場としても、市民科学や生き物を学ぶ場として、とても良いな場所だなと思いました。

軟体動物多様性学会とは

軟体動物多様性学会

軟体動物の多様性保全にとり組む学会

marine1.bio.sci.toho-u.ac.jp

軟体動物多様性学会は、巻貝や二枚貝といった「貝類」だけでなく、
ウミウシやイカ・タコなどを含む軟体動物全体の多様性を対象とした学会です。

その目的は、軟体動物の多様性を探求すること、そして保全のあり方を考えること。

特筆すべき点は、 軟体動物に興味を持つ人であれば、研究者に限らず誰でも参加できる
という開かれた姿勢です。私自身、カタツムリの観察を続け、ブログを通して多くの方と交流する中で、
「生き物を扱う上での知見を、もう一段深めたい」と思い、今回参加しました。

一般社会人でも、自然に会話できる場所

参加して、まず驚いたのは、私のような一般社会人でも、ごく自然に会話ができたことです。

懇親会では、専門用語を並べ立てるような堅苦しさはなく、ざっくばらんな雑談の中で、生き物への向き合い方や観察の面白さを共有できました。「学会＝近寄りがたい」という印象を持っている方がいれば、それは少なくとも、この学会には、そのような雰囲気はありません。今回の参加では、学会の大会や、豊橋市自然史博物館の見学、のんほいパーク（豊橋総合動植物公園）の様々な施設を楽しませて頂きました。

普及講演会「砂の中のミクロな世界」

大会の締めくくりとして行われたのが、
軟体動物多様性学会 普及講演会「砂の中のミクロな世界 ～間隙性ウミウシ類の多様性をさぐる～」です。

この講演は、学会員や学会の参加者だけでなく、一般の来館者も聴講できる形で行われました。

砂の隙間という、普段ほとんど意識することのない環境の中に、 非常に小さなウミウシや生き物たちの世界が広がっているという内容は、専門知識がなくても純粋に「面白い」と感じられるものでした。

「こんな世界が、砂浜の足元にあったのか」と、自然を見る視点が少し変わるような講演だったと思います。

学会は「特別な人の場所」ではなかった

今回、初めて大会に参加して強く感じたのは、学会は、思っていたよりもずっと開かれた場所だったということです。

研究者、学生、飼育者、愛好家、そして一般の市民。
立場は違っても、「軟体動物が好き」「もっと知りたい」という気持ちは共通しています。

もし、軟体動物多様性学会に興味はあるけれど、「自分が行っても大丈夫だろうか」と迷っている方がいれば、 一度、気軽に足を運んでみることをおすすめします。

学会は、遠い世界の出来事ではなく、生き物を好きな人達の日常と、確かにつながっている場所でした。

百尺

精神論ではない大國魂神社の大銀杏（おおいちょう）の我が子を思う母親の伝説👩‍🍼

カタツムリは、様々な地方で、伝承や伝説が残されています。今回は、カタツムリに関する言い伝えが残されている、府中市の大國魂神社を訪れて自然観察をした内容をご紹介します。

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2025.10.04

ポイント①：日本に残る「キセルガイ信仰」

かつて日本の各地では、この小さなカタツムリの一種の貝が地域ごとにさまざまな願いを背負っていました。

九州地方──大木に宿る小さな守り神

九州では、神社の大木に生息するシーボルトコギセルやギュリキギセルが信仰の対象でした。

乾燥や飢餓に強く、殻にこもったまま数ヶ月も生きられる生命力から、旅や出征のお守りとして身につけ、無事帰還すると再び木に戻すという風習があったと伝えられています。

山口県・住吉神社の「蜷守」

山口県下関市の住吉神社では、キセルガイを象った「蜷守（になもり）」というお守りが販売されていました。現在は入手できないという記述を一般の方のブログで見つけ、その存在しないお守りに強く心を惹かれました。

熊本の「夜泣き貝」

熊本では、キセルガイは「夜泣き貝」と呼ばれ、夜泣きする子どもの枕の下に入れ、治ると木に戻すという風習があったといいます。

府中の母乳信仰

大國魂神社では、大イチョウの根元に生息していたキセルガイが母乳信仰の象徴とされました。

そのキセルガイは、煎じて飲むことで母乳の出が良くなると信じられていたようです。

こうして見ると、キセルガイは地域の暮らしと祈りの中に深く根づいた存在だったことがわかります😌

ポイント②：なぜ、こうした風習は失われつつあるのか

大國魂神社を訪れた帰り道、私は「なぜ、こうした風習や信仰は失われつつあるのか」と考えました。

• キセルガイを身近で見かけることが少なくなった
  
• 祈りや風習よりも、医学・科学を拠りどころにする価値観が広まった
  
• 自然や生き物へ向けられていた畏れや敬意が薄れてきた
  

近年のパンデミックを経て、人々の価値観は大きく揺れ動きました。

科学技術が絶対ではないことを知り、同時に、SNSやAIなどのデジタル化が急速に進んでいきました。

便利になる一方で、私たちが自然との距離をさらに遠ざけてしまうことへの不安も感じています。

失われていく信仰や風習は、単なる“迷信”ではなく、自然と共に暮らしてきた人々の知恵や祈りの形だったのではないか🤔

そんな思いが強くなりました。

ポイント③：そして私は、自分なりの「蜷守」を作ることにした

私は普段から、野外でカタツムリやキセルガイ、タニシ、カワニナなどを観察しています。

そのフィールド写真と記録をもとに、16ページのZINE「蜷守」を制作しました。

ZINEには、お守りの意匠をデザインし、かつての人々が感じた「自然への畏れと祈り」を現代の表現として再解釈しています。

これは、私なりの「自然を尊ぶ気持ち」を形にした小さな作品です。

失われつつある民俗の記憶を、今を生きる私たちにそっと手渡すような、

ささやかな“復刻”でもあります。

暮らしに寄り添う「蜷守」を目指して🏡

キセルガイという小さな巻貝は、その素朴な美しさだけでなく、人々の暮らしと祈りに寄り添ってきた存在でした。

「蜷守」というZINEが、忘れられつつある自然信仰の記憶を、そっと手のひらにのせるような作品になればと私は願っています😊

【蜷守（A8サイズ）シルクスクリーンプリントの麻布袋＋16P折り本】

蜷守（A8サイズ）シルクスクリーンプリントの麻布袋＋16P折り本 | こつむ舎 powered by BASE

本作「蜷守（になもり）」は、かつて日本にあった“キセルガイ信仰”──旅の無事や母子の健やかさを願って身につけられた、小さなお守り──そこから着想を得て生まれた “身につけるZINE” です。麻袋には、作者自らシルクスクリーンで刷った「蜷守」...

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【蜷守（A8サイズ）カラフル・オーガンジー バッグ＋16P折り本】

蜷守（A8サイズ）カラフル・オーガンジー バッグ＋16P折り本 | こつむ舎 powered by BASE

本作「蜷守（になもり）」は、かつて日本にあった“キセルガイ信仰”──旅の無事や母子の健やかさを願って身につけられた、小さなお守り──そこから着想を得て生まれた “身につけるZINE” です。今回は、より手に取りやすい価格で楽しんでいただける...

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百尺

大國魂神社に行って来ました🚙

大國魂神社は、創建111年の武蔵国の守護神と祀られるとても由緒のある神社です🙏

ちなみに、この神社には、カタツムリ🐌にまつわる言い伝えがある御神木がある神社なのです⛩️

今回は、そのカタツムリはどんな種類なのか調べようと思いまして、大國魂神社にドライブに行って参りました🚙

厄除け・厄払いは東京府中の大國魂神社

厄除け祈願、厄払いは、大国魂神社（東京・府中）へ是非お越しください。1900年の歴史があり、古くより武蔵国の守り神として祀られた神社です。大神は福神または縁結びの神として著名な御方です。

www.ookunitamajinja.or.jp

大國魂神社の本殿

拝殿の奥に、本殿が見えます。ここから奥の本殿は許可されたプロの方でないと撮影は出来ません📷🈲

拝殿を潜ると、とてもスピリチュアルな場所だという事がわかります🙏

本殿はとても立派な神社で、拝殿から中に入るだけで、とても心がスーッと浄化されていくような気がしました😌

御神木の場所

私は、本殿をお参りした後、御神木を探しましたが、場所が分からないので巫女さんい聞いて場所を教えて貰いました。

すると「御神木は、本殿の右側を入って、奥にございます👧」と教えてくださいました。

大銀杏（おおいちょう）の御神木

根元のあたりがスカスカになっているのが、分かりますでしょうか。

この御神木の、言い伝えは「根元にいる、『にな貝』を煎じて飲むと、赤ちゃんがいるお母さんのお乳が良く出る」というものなのです。

『にな貝』の「にな」とは「巻く」という意味があります。そのため『にな貝』は巻貝を指します。なお、伝説の『にな貝』は、カタツムリの一種の「キセルガイ」だと現在は、考えられています😊

実際に、この御神木の根元を真近で見ると、1000年、母親達が我が子のために、根元を掘った後と思われる様子が、とてもリアルで「昔も今も、子どもを育てることはとても大変なことだったのだな」と胸が締めつけられるような思いがしました😌

御神木周辺の自然観察

小一時間、周囲の草木を観察したり、土の中を掘ってみましたが、残念ながら伝説の『にな貝』は見つける事は出来ませんでした😞

ただ、周囲の銀杏の木を調べていると、大きなカメムシがいました🪲

このカメムシは、キマダラカメムシといい、本来は台湾や東南アジアに生息していたのですが、近年、外来種として、国内のあちらこちらで見かけるカメムシです。

Yellow-spotted Stink Bug (Erthesina fullo)

Yellow-spotted Stink Bug from Miyamachi 3-Chōme, Fuchu, Tokyo, JP on September 26, 2025 at 11:13 AM by 百尺竿頭

www.inaturalist.org

おそらく、1000年前にはこの神社の周辺には、生息していなかった昆虫なのです☺️

そして、私は「いろいろ環境は変わって行くけれども、我が子を思う、母親の気持ちは、今でも変わっていないのだろうなぁ」と考えたのでした👩‍🍼

こつむ舎のZINE

本ブログでは、カタツムリの飼育や野外観察の内容をZINE（小冊子）として販売しております。

ぜひ、こつむ舎のZINEもお手に取ってみてくださいね🐌

こつむ舎 powered by BASE

カタツムリの生態や飼育を中心に、自然の生き物のZINEの出版やブログ『こつむ日記』を運営しています。運営者プロフィール：百尺竿頭：2020年からカタツムリの飼育を始める。2021年からカタツムリのブログ「こつむ日記」の運営を開始。2025年...

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こつむ舎 - 作品一覧 | minne 国内最大級のハンドメイド・手作り通販サイト

カタツムリの生態や飼育を中心に、自然の生き物のZINEの出版やブログ『こつむ日記』を運営しています。運営者プロフィール：百尺竿頭：2020年からカタツムリの飼育を始める。2021年からカタツムリのブログ「こつむ日記」の運営を開始。2025年...

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百尺

野外での観察 ― ミスジマイマイと出会う

今回の訪問の目的は、北関東から北部に生息するヒタチマイマイを探すことでしたが、残念ながらこの日はヒタチマイマイに出会うことはできませんでした😭

なお、ヒタチマイマイは、前回のブログで紹介したミスジマイマイの仲間です。

カタツムリの進化と更新世の日本列島 ― ミスジマイマイからシモダマイマイへの道のりをざっくり解説

氷期と間氷期を繰り返した更新世（約260万年前〜1万年前）の日本列島は、大地そのものが揺れ動く時代でした。その中で、カタツムリたちもまた地質史に巻き込まれ、今の姿へと分かれていきました。今回の記事では、ミスジマイマイやヒタチマイマイ、伊豆半島のシモダマイマイ・トラマイマイと呼ばれる個体群を例にとりながら、「カタツムリと更新世の意外な関係」を考察します。

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2025.09.11

しかし、野外エリアではミスジマイマイや様々な生き物を観察することができました😊

また、施設の自然観察エリアでは蝶や昆虫類も多く見られ、まさに「通勤圏の大自然」というキャッチコピーどおり、都市近郊にありながら本格的な自然体験ができる空間でした。

なお、後日、陸貝の同定について詳しい方からアドバイスをいただき、このミスジマイマイは、おそらく移入による個体でしょうとの事でした。本来、茨城県内ではヒタチマイマイの生息が観察できるものの、ミスジマイマイがいるのは珍しい事と伺いました。

館内展示 ―巨大なヒタチマイマイ模型―

館内には、実物の 10倍サイズのヒタチマイマイの模型が、常設展示されています。実際の生息個体に出会えなかったものの、この模型のおかげで殻の形態や体の構造を立体的に理解することができました。
ヒタチマイマイは、ミスジマイマイに近縁とされる種類で、北関東を代表する大型のカタツムリです。分布域の中心にあたる茨城で、その生態を学べるのは大変意義深いことだと思いました。

企画展 恐竜とともに生きた生物たち－ぼくらは脇役じゃない－

訪問時には企画展も開催されており、テーマは「恐竜とともに生きた生物たち－ぼくらは脇役じゃない－」でした。展示構成は以下の通りです。

• 序章：化石の発掘から研究へ
  
• 第1章：恐竜時代の植物
  
• 第2章：恐竜時代の陸上の動物
  
• 第3章：恐竜時代の海の無脊椎動物
  
• 第4章：恐竜時代の海の脊椎動物
  
• 第5章：恐竜時代の生痕化石
  

私はとくに 第3章の貝類の化石 に興味をひかれました。恐竜時代、海の中では巻貝や二枚貝など多様な無脊椎動物が栄えており、現代のカタツムリとも系統的につながる存在です。太古の貝の姿を眺めながら、「カタツムリの殻」という進化的な構造がいかに長い時間をかけて受け継がれてきたのかを実感しました。

博物館の魅力 フィールドと館内展示、生きた自然と化石

ミュージアムパーク茨城県自然博物館は、二つの体験を同時に楽しめる点が最大の魅力です。

• 野外では生きた自然を観察できる
  
• 館内では進化や歴史の流れを学べる

今回、野外では目的のヒタチマイマイを見つけられませんでしたが、館内展示によって「この地域の自然とカタツムリ」を多角的に理解することができました。

明治時代の水門

ヒタチマイマイに出会えなかったのは少し残念でしたが、模型や展示を通じて生態を学ぶことができ、また恐竜時代の貝類から現代のカタツムリまで“殻をもつ生き物の歴史”を感じ取ることができました。

歴史といえば、博物館の敷地内には明治時代に付近の治水のために作られた全長約30mの水門橋（反町閘門橋）があります。実際は、県内のもう少し離れた場所にあったのですが、平成6年に「茨城県自然博物館」が開館するときに復元再建された時代を感じさせる立派な橋です。

今後も季節を変えて訪れれば、また違った自然との出会いがある場所だと思います。もし関東近郊にお住まいで自然や生き物、カタツムリに興味のある方は、ぜひ一度訪れてみてくださいね。

百尺

カタツムリ書籍の今と昔

皆さんはカタツムリについて、どんなイメージを持っていますか？  

ゆっくり歩いて、殻の中で休んでいる小さな生きものという印象でしょうか。

先日、私は自分が住む八王子市の図書館のデータベースを使って、カタツムリに関する書籍を調べていました。すると最近のカタツムリに関する書籍は、いわゆるカタツムリの生態を説明するような内容が多いことに気が付きました。

一方で、30年、50年と時代を遡っていくと、カタツムリは、さまざまな象徴的な物語として描かれていることに気が付きました。

そして、今から約50年前に出版された絵本『明りになった かたつむり』（出版社 岩波書店 出版年 1976年）の中のカタツムリは、ただの生きものではありません。「命をどう生きるか」を、やさしく、そして力強く教えてくれる存在として描かれています。

お話のあらすじ

この絵本は、まだこの世に生まれる前の「命」のお話から始まります。命たちはそれぞれ、「鳥になりたい」「馬になりたい」と願いを伝えて地上へ行きます。ところが、一つだけ、何になりたいか答えられない命がいました。その命は、「地球には、明りが必要だ」という声を聞いてしまったからです。

「明りになりたい」とそう願った命は、まずは小さな若葉に宿ります。

若葉に宿った命は、虫に食べられて痛みを感じながらも「虫も生きるために食べているんだ」と思ったとき、その痛みが「明り」に変わります。その後も命は、バッタやブタなど、さまざまな生きものの中に入りながら、「誰かに自分の生命を分け合うこと」が明りになることを学んでいきます。

そして最後、病気のカエルに「粘液をください。あなたのねばねばが病に効くのです」と頼まれたとき、少し躊躇いがありましたが、カタツムリは自分が乾ききって死んでしまうまで、ねばねばを分け与えました。そのとき、カタツムリのまわりには、大きな明りが生まれたのです。

北畠八穂について

朝日新聞社 – 『アサヒグラフ』 1948年4月28日号, パブリック・ドメイン, リンクによる

作者の北畠八穂は、病や困難の中で生きながら、そのすべてを糧にして執筆活動をした作家です。

若き日は登山家・深田久弥とともに暮らし、彼の名で作品を代作することもありましたが、後に自らの名で文壇に立ちます。

祖母や母の影響でキリスト教に親しみ、受洗はしなかったものの、聖書の言葉を心に刻んでいたといいます。その信仰が彼女の作品に深く流れています。

『明りになった かたつむり』で描かれる「命の分かち合い」は、同じく児童文学の作家として著名な、やなせたかし氏の「困っている人やおなかを空かしている人がいると、どこからか飛んできて顔を食べさせてくれるアンパンマン」を思わせます。やなせたかし氏も、クリスチャンとしても知られ、アンパンマンのモデルは、イエス・キリストであると考えられています。

『やなせ・たかしの世界 増補版』サンリオ、1996年7月25日、69頁。ISBN 4-387-96008-6。, 日本国著作権消滅／米国フェアユース, リンクによる

丸木俊の描いた世界

Marukigallery – スキャナで取り込み, パブリック・ドメイン, リンクによる

この絵本の挿絵を描いたのは、「原爆の図」で知られる、画家の丸木俊（まるき とし）です。

原爆の図 丸木美術館 | Maruki Gallery For The Hiroshima Panels

原爆の図丸木美術館は、画家の丸木位里・丸木俊夫妻が、 共同制作《原爆の図》を、誰でもいつでもここにさえ来れば見ることができるようにという思いを込めて建てた美術館です。

marukigallery.jp

この作品は、表紙のカバーを折った内側に、作者と作画の両名のあとがきがあります。なお、出版社からこの作品の挿絵を受けた時の様子が以下のように記されています。

「世にも珍しいこの物語、絵本にせよ」と編集部の方がおいでになった。難題に立ち向かって太い息をはいている時、お二人はかたつむり、ほんもののでんでん虫を小さな籠に入れて持って来て下さった。にょーっと頭を出し、露でしめしたごぼうの葉の上を延びて行く首を見ていると、忽ちそれは巨大な牛の首となる。でんでん虫は静かに右せん回、音もなく巨体の方向を変える。すさまじいエネルギー、これを生命力というのだろう。

明りになった かたつむり：丸木俊　あとがき

丸木俊の挿絵は、やわらかい淡い色彩で描かれており、とてもいきいきしていて、読んでいると自分もその世界に入り込んでしまいそうになります。

「ただかわいいだけじゃなくて、ちょっとせつなく、でも元気をくれる」そんな絵です。

北畠八穂（きたばたけ やほ）のお話と、丸木俊の挿絵が出会ったことで、この『明りになったカタツムリ』は単なる絵本ではなく、文章と絵が奇跡的に響き合った“芸術作品”だと私は感じました。

命を「わけあう」ということ

北畠八穂が影響を受けたキリスト教では、「キリストの受難」に代表されるように「自己犠牲」というテーマがあります。カタツムリがねばねばを自身の苦しみとともに、病のカエルに与える姿は「自己犠牲」と同じテーマを持っているのだと思われます。

「自己犠牲」とは、自分の利益や幸せを犠牲にして、他人のために何かをすることです。それは、自分の利益をあきらめてしまうような側面があります。

しかし、この絵本から学べるのは「自己犠牲」だけではありません。

カタツムリは、苦しみの中でただ死んでいくのではなく「自分の命を分け合うことで、明りを生む」ことを選びました。それはつらいことのように見えて、実はとてもすばらしい愛のかたちなのです。

いまを生きるわたしたちへ

『明りになった かたつむり』は、子ども向けに書かれたお話です。

しかし、大人になった今あらためて読むと「命をどう生きるのか」「与えられた命をどうやって人と分かち合うか」という大きなテーマが見えてきます。

小さなカタツムリが示してくれたように、私たちも日々の生活の中で、ほんの少し誰かに何かを分け合うことができるのかもしれません。

それがきっと、まわりを照らす「明り」になるのです。

まとめ

『明りになった かたつむり』は、読む人の心に「やさしい光」をともす絵本です。
北畠八穂さんの言葉と、丸木俊さんの絵が出会って生まれた、まさに奇跡のような作品です。
しかし、残念ながら現在ではこの作品は絶版になっています。そして、ネットで調べると多くの方が復刻を望んでいます。ただ、私は図書館で借りることができたので、他の図書館でも借りることができるかもしれません。

ぜひ、子どもたちにも大人にも読んでほしい一冊です。

ちなみに「わけあう」という思想について、聖書のルカの福音書では、イエスより前に、荒野で人々に水によって洗礼を施していたヨハネが以下のように群衆に告げています。

「下着を二枚持っている人は、持っていない人に分けてあげなさい。食べ物を持っている人も同じようにしなさい。」

ルカの福音書3章11節

百尺

「カタツムリの歌」の誕生

「カタツムリの歌」が初めて登場したのは、1911年（明治44年）に刊行された『尋常小学校唱歌（一）』。
作詞者は明確には分かっていませんが、「早春賦」を作詞した吉丸一昌（よしまる・かずまさ／1873〜1916）ではないかと考えられています。

その後、1932年（昭和7年）の『新訂尋常小学唱歌 第一学年用』にも収録され、全国の小学校で歌われるようになりました。

歌詞はとてもシンプルです。

子どもたちが自然と一緒に遊ぶような感覚がそのまま歌になっていますね😃

大正時代と童謡運動

この歌が広まった背景には、大正時代の「童謡運動」があります。

1918年（大正7年）、児童文芸雑誌『赤い鳥』が創刊されました。代表者は鈴木三重吉。北原白秋、西条八十、野口雨情といった詩人たちが参加し、子どもにふさわしい文学や歌を生み出していきました。

この大正期の童謡運動は、大正デモクラシーの自由主義的な風潮の中で育まれました。難解な唱歌ではなく、子どもの感性や空想を大切にした歌を作ろうという動きだったのです。

「かなりや」（西条八十）
「十五夜お月さん」（野口雨情）
「赤い鳥小鳥」（北原白秋）

いずれも、今も歌い継がれる名曲たちです。
このような流れの中で「カタツムリの歌」も、子どもにとって親しみやすい自然の歌として定着していきました。

「ツノ出せ、ヤリ出せ」ってなに？

歌詞の中で印象的なのは「つのだせ、やりだせ」というフレーズ。実はこの部分には諸説あります。

• 触覚説：カタツムリの大きな触角（先に目がある）と小さな触角を指しているとするもの。
• 恋矢（ラブダート）説：カタツムリが交尾の際に使う「恋の矢（レンシ）」を指すとするもの。

専門家の中には恋矢説を紹介する方もいますが、実際に恋矢を観察できるのは飼育者でもごく稀なことです。一般的には、触覚を指すと考える方が自然でしょう。

とはいえ、「どちらが正解」というよりも、地域の言い伝えや昔の子どもたちの感覚によって解釈はさまざまに広がっていたのかもしれません。歌詞の背後にある多様な想像力を感じると、童謡の奥深さに気づかされますね。

「カタツムリの歌」は、子どもが自然と対話する歌

「カタツムリの歌」は、子どもが自然と対話する歌です。
小さな生きものに声をかけることで、命へのまなざしや親しみが育まれていきます。

カタツムリは雨や梅雨のイメージと結びつき、日本の季節感を象徴する生き物でもあります。
梅雨時に口ずさむこの歌は、日本の風土や文化と深くつながっているのです。

しかし一方で、現代の子どもたちが実際にカタツムリを見つけたり触れたりする機会は減ってきています。歌だけが残って、生き物の実体験が伴わないことは少し寂しいことでもあります。

自然の中でカタツムリを見かけたら、ぜひお子さんやご家族と一緒に口ずさんでみてください。そして実際に庭先や公園で、ゆっくり歩くカタツムリを探してみましょう。

歌と自然が結びついた時、童謡が本当に生き生きと息づくのではないでしょうか😊